收心养身——宇光能量3天免费公开课(二)
六月 19, 2009
第一部养生之道精气神
精气神与传统哲学，有着密切的渊源。管子认为：万事万物均由“精气”构成，他们“凡物之精、比（化）则为生，下生五谷、上为列星、流于天地间，为之鬼神；藏于胸中，为之圣人。”在管子的学说中，精气神不但是构成客观世界、包括人体在内的物质本源，而且作为人体生命活动三要素的精气神还具有相互化生的特性。
一、“精”的基本含义：
在中华的养生学中“精”是构成人体和维持生命活动的精微物质。根据“精”的来源，功能和作用又可分为“先天精”和“后天精”。
1、“先天精”又叫“元精”，它是人体生长发育基础，主要来源于父母的精血，被视为人体生命活动的原始微观物质。
2、“后天精”又称为“脏腑之精”，它主要来源于后天五谷饮食之营养，通过肺的呼吸调节，脾胃的消化吸收，从而将营养物质的精微部分转化到人体的各个脏腑而构成。
3、“精”尽管存在着“先天”和“后天”之别，但二者又相辅相成，互为依存。“先天之精”要靠“后天之精”的不断补充，“后天之精”则必须依赖“先天之精”的活力，而且它们还共同储存于人的两肾之中，并成所谓的“肾精”。
4、“肾精”主要的三种生理功能：1）推动人体生长发育。2）参于人体生殖繁衍。3）濡养人体脏腑组织器官。
5、 五脏：心、肝、脾、肺、肾。六腑：胃、大肠、小肠、膀胱、胆、三焦。
好——现在让我们将眼睛慢慢的闭上，意想我们的饮食经脾胃消化之后，变成精微的营养物质。经小肠大肠，在肺部呼吸调节之下，正在慢慢的传送到我们的五脏六腑，慢慢的感受你五脏六腑被滋养着，精微物质如薄雾慢慢的慢慢的沁透着五脏六腑，五脏六腑滋润了、温暖了、柔和了、散发着勃勃生机。
二、“气”的基本含义：
在中国传统文化中，一切生命现象均被视为“气”活动的结果。晋代葛洪在《抱朴子》中说：“人在气中、气在人中，自天地至于万物，无不赖以生者也。”“气”是一种极微小而且处在活动状态的精微物质，它构成并维持人体生命活动的全过程。（人在气中：我们人被大气包围着。气在人中：我们人体内也充满了气。让我们将眼睛慢慢的闭上，感受一下气、体内的体外的，请自然呼吸。）
主要有五种生理功能：
1、推动作用：具有推动脏腑组织活动和促进血脉运作的作用。
2、温熙作用：具有维持人体正常的温度，保持身体与外界环境协调平衡功能。
3、防御作用：具有防护肌表、防御外邪入侵的功能。
4、固摄作用：具有控制人体血、汗、尿、精不外泄的功能。
5、气化作用：具有维持脏腑功能正常活动和精、血、液新陈代谢过程顺利进行的作用。
好——我们共同将这五种生理功能念出来1、—2、—3、—4、—5、—。
三、“神”的基本含义：
在中国养生学中，“神”通常作为人体生命活动现象的总称。它包括了在大脑的精神、意识、思维活动、以及脏腑、经络、营卫、气血、津液等全部肌体活动功能和外在表现。“神”的生成主要以先天之精为基础，以后天的精气为补养培育而成。所以“神”的盛衰与精、气的盈亏不可分。只有作为生命物质要素的精气充足，作为生命活动能外在表现的“神”才能旺盛。
“神”的作用：
人的整个机体，从大脑到内脏，从五官七窍到经络、气血、精、津液、以至肌体的活动，都无不是依赖“神”作为维持其常动转的内在活动。正因为“神”在人体生命活动中占有如此重要的地位，所以《黄帝内经》明确地得出了“得神者昌，失神者死。”的重要论断。
四、精气神在传统的养生理论中，作为人体生命活动的三个基本要素出现的。
1、“精”是构成人体和维持生命活动的精微物质。
2、“气”是一种极微小而且处在活动状态的精微物质 ，构成并维持人体生命活动的全过程。
3、“神”以先天之精为基础、以后天精气为补养培育而成，是人体生命活动现象的总称，或称为生命结构的总体功能信息。
精气神三者之间具有相互滋生的内在联系：
精充气足则神全，神燥不安则伤精耗气；
精气不足，神也易浮躁不宁；
只有精、气、神充盈，肌体生命活动才能在健康状态中运行。
五、《呼吸蹲起法》
1、作用：疏通任督二脉，打通呼吸通道，活络筋骨排泄寒凉，滋养两肾增强精气神。
2、方法：两脚平行开立与肩同宽，双手叠加放在肚脐上，呼气下蹲吸气站起（刚开始一口气完不成可慢慢来，自然呼吸就好。）
柔肚脐顺时针9次，再逆时针9次做三次。（待续）